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所谓会馆，是明清时分由同乡或同行构成的团体，肖似当今的同乡会和商会。
东谈主在他乡，总但愿抱团取暖，是以会馆就成了络续心扉和东谈主脉疏导的一大首要场地，在明清时分的社会生活中演出了首要位置。
也因此，四肢门面的会馆对子，在事实上也确认着极为首要的应对作用，弗成小而觑之。
第1副对子：祖国东谈主来，问活水桃花无恙；大不雅楼近，较岳阳黄鹤怎样。
这是云南湖广会馆的对子。也便是说，这是身在云南地区的湖广东谈主约聚的会馆。
小心，湖广在明清时分并不是指湖南和广东，而是湖北和湖南。
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此联用词精简，贫寒体现乡愁，从“祖国”与“目前”两方面着眼，相配有巧想。
上联化用王维“君自故土来，须知故土事。往日绮窗前，寒梅著花未”的诗意，既体现出会馆络续老乡的功用，又表达了东谈主在他乡他乡的挂家之情。
所谓活水桃花，即是在云南的两湖士东谈主对故土的吊问的具象化，下联的岳阳黄鹤亦是统一具象。
岳阳楼在湖南，黄鹤楼在湖北，两楼照料到了湖广两字，同期又不错与云南腹地的大不雅楼进行对比。
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好色妖姬杨贵妃下联的意旨道理是说，云南景象通常优好意思，大不雅楼通常隽永，东谈主在他乡，不妨放畅意抱，今朝有酒今朝醉，多一些怡悦，有何弗成呢？
也因此，对子就统合了会馆“怀乡”与“约聚”的两大功能，在翰墨中寄寓情想，令湖广会馆的东谈主齐有感触。
第2副对子：此地结鸥盟，萍水遇到，帆海偕来珠海客；故土传鹊报，梅花音信，江南不隔岭南春。
这是镇江广东会馆的对子。广东东谈主来到了江苏，景象不同，情状相异，当然别有感叹。
咱们看这副对子，并莫得强行区分故土与他乡，而是精巧浑融在一处。
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上联说身在他乡的广东东谈主（珠海客），未必约聚在一处，也算是一种抚慰，让东谈主暂时健忘了乡愁喧阗。
下联说，身在江南的广东东谈主也未必借着喜鹊感受到故土的春光，嗅觉到故土的魔力。
为什么收受梅花四肢广东春的料想，是因为“梅花惟岭南最早，冬至雷动地中，则梅开地上。”
四肢岭南春的昭着料想，“梅花音信”恰是广东东谈主关于故土最至意的眷顾。
换言之，此联在吊问他乡的主题下，精巧表达了“东谈主在他乡不伶仃”的“会馆功用”，让身在镇江的广东东谈主找到了包摄感。
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第3副对子：好意思擅湖山，留此地踪影，好共一觞一咏；欢联桑梓，问故土梅信，无忘江北江南。
这是杭州安徽会馆的对子，作家一说为薛时雨，一说为刘铭传，一言以蔽之是个安徽东谈主。
这副对子就把他乡和故土永诀得清默契爽，上联说杭州这目前场地，下联说安徽故土，兼顾两地，心扉相配丰富。
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上联的“好意思擅湖山”，背后有一段典故。
宋代宋仁宗《赐梅挚知杭州》中开篇有两句：“地有吴山好意思，东南第一州。”
苏东坡的《虞好意思东谈主·有好意思堂赠述古》写谈：“湖山信是东南好意思，一望弥沉。使君能得几追念？”
到了清代，著名体裁家彭元瑞在杭州担任科举主考官，误记宋仁宗诗句，诗题酿成了“地有湖山好意思”，自后彭元瑞自请罚俸，成为一时佳话。
故而清代自后惊叹杭州的诗句对子，时时有“好意思擅湖山”四字。
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上联的“踪影”指安徽东谈主在杭州的羁旅，一觞一咏则代表了安徽东谈主在杭州今朝有酒今朝醉，遣散喧阗的安舒服逸，体现了东谈主们在会馆约聚的鼎沸。
下联则主要表达了东谈主们的挂家之情。“桑梓”，故土。“梅信”，梅花敞开所报春天将到的信息，代表故土的想念。
“江北江南”是因为安徽被长江分为江北、江南两部分。“无忘江北江南”，代表了身在外地的游子对故土的深深吊问。
此联会通两地，舒徐了游子的乡愁，翰墨上很有功力，对仗上很见水平，相配出色。
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